تربية طفل بين ثقافتين … تجربة مهاجرة سورية وزوجها الألماني …

غالبًا ما تكون تربية الأطفال في ثقافتين مختلفتين تحديًا للآباء المهاجرين. بينما يفشل البعض في تحقيق التوازن بين الثقافتين ، ينجح البعض الآخر ، مثل المهاجرة السورية عهد ريمر ، وزوجها الألماني. ما سر نجاحها وهل تستفيد الأمهات الأخريات من تجربتها؟

“كن أفضل صديق لهم.” عهد هي أم لطفلين ، خالد (14 عامًا) ودينيس ، لم يبلغوا من العمر عامًا واحدًا. جاءت عهد إلى ألمانيا عام 2015 لتنجو من الحرب الدائرة في بلادها مع ابنها خالد من زوجها الأول الذي انفصلت عنه قبل عشر سنوات. بعد وقت قصير من وصولها ، التقت بزوجها الألماني ، الذي أحب ثقافتها ، وعرف دينها عن كثب ، واحتضنها بشدة قبل الزواج. تزوجتها عهد في عام 2017 وأنجبت فيما بعد ابنتها دينيس.

تحاول عهد نقل تجربتها في تربية الأطفال في ثقافة ومجتمع مختلف إلى الأمهات المهاجرات حتى تتمكن من مشاركة أفكارها وأساليبها التعليمية مع متابعيها عبر صفحتها الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي “إنستجرام”. أن تخاف الفتيات من الزواج في الخارج بسبب الاختلافات الثقافية والدينية وتأثيرها على تربية الأطفال في المستقبل. وقالت “كان على الألمانية أن تواجه الكثير من الانتقادات بسبب زواجي ، ومن خلال ذلك أردت كسر التحيز على صفحتي على إنستغرام ومشاركة تجربتي مع فتيات أخريات”. يرى عهد أنه كان هناك الكثير من الأكاذيب والخداع خلال فترة “وسائل التواصل الاجتماعي” ، وأراد أن يخبرنا أن تجربته كانت حية بالفعل..

السر يكمن في التفاهم بين الزوج / الزوجة

في بداية زواجها ، كانت عهد قادرة على التكيف بسرعة مع حياة زوجها الهادئة والبسيطة ، وبدلاً من ذلك ، كانت قادرة على التكيف بسرعة مع عاداتي وتقاليدي العربية ، وتكيّفت مع مزاجها وسلامها وبساطتها. سر الحياة هو أن يتبناها جيرانها وأصدقائها وأن يعانقوني كما لو كنت أحد أفراد أسرهم.عاهد تقدر زوجها وتجربته.

وفي ظل الاختلافات الثقافية القائمة بينها وبين زوجها الألماني ، تقول إن هناك بعض المشاكل التي تواجهها في تربية أطفالها. لكن ليس من حيث الاختلافات الثقافية ، لأن ابنها الأكبر يمر حاليًا بمقاطعة ، وتكشف عن طبيعة المناقشات التي تدور بينها وبين زوجها حول تربية الأطفال. الهواتف الذكية والأجهزة الإلكترونية والوقت المصرح به. في بعض الأحيان تكون هناك مناقشات مزعجة بيننا ، ولكن غالبًا ما تكون بسبب ضغوط العمل ولا تستمر أكثر من بضع دقائق حتى يعود الوضع إلى طبيعته. وقالت: “عندما يتعلق الأمر بالتربية ، توافق هي وزوجها ، ولزوجها دور أساسي يلعبه”. ”


أخبرت عهد زوجها عن الطريقة الأولى للمتابعة مع الأطفال ، والتي لم تستطع التحدث باللغة العربية أثناء وجودها في المنزل ، وقالت إنها كانت تحديًا لها لأن مستواها في اللغة الألمانية كان ضعيفًا في ذلك الوقت ، ولكن اتباع هذه الطريقة كانت أصبحت الألمانية في وقت قصير نسبيًا.كن قادرًا على تعلم اللغة..

زوجها خالد يتحدث أربع لغات لأنها وزوجها يوازنان بين أطفالهما ويستفيدون من ثقافاتهم المختلفة من أجل التواصل مع بعضهما البعض وتحقيق أفضل النتائج في تربية طفليهما بشكل صحيح. سعيد وابنتها الصغرى دنيس ترد باللغتين العربية والألمانية وهي لم تكمل سنتها الأولى.

الصداقة مع الاطفال

إن العادات والتقاليد الإيجابية للثقافة العربية والألمانية ، التي تحرص عهد وزوجها على ترسيخها في قلوب أبنائهما ، هي أمور إيمانية ودين ، تقول عهد إنها وزوجها لا تختلفان معها إطلاقاً وليس لديهما أي اتفاق. صعوبة في ذلك ، فالزوج مسلم ويحترم جميع الأديان. بل إنه مهتم بها ، وقال لمهاجر نيوز: “حتى ابني عندما نسي في الصلاة يذكره بها”.

على الرغم من رضا عهد وزوجها عن طريقة تعليمهما ، إلا أنهما يقرآن كثيرًا عن طرق تربية الأطفال واحتياجاتهم وعلم النفس. إنهم يفضلون اتباع طريقة الصداقة مع أطفالهم ، لأنها حسب رأيهم الطريقة الأكثر فاعلية في الوقت الحاضر. قال: “كل أسبوعين على الأقل نأخذ الأطفال إلى مطعم أو حديقة ، وخاصة ابني ، ونحاول التحدث معه عن كل شيء حتى يكون صديقنا ونذكره بأنه صديقنا حقًا. هي لا داعي لإخفاء أي شيء عنا يومًا ما ، وأحيانًا يأخذ زوجي على عاتقه مرافقتها ومعاملتها كصديقة “.

عاهد ريمر ، مهاجرة سورية ، تزوجت بنجاح من زوجها وابنتها دينيس وربت أطفالها على رجل ألماني.

الحوار الدائم بدلا من العقاب التقليدي

لا شك أن تربية الأبناء من التحديات التي تضغط على الآباء المهاجرين في ألمانيا ، خاصة في الجاليات العربية والإسلامية. لماذا يجد الآباء صعوبة في تربية أبنائهم في مجتمع مختلف ، في حين أن البعض مثل عهد يمكن أن يحقق التوازن؟ يعتقد هشام عبيدي ، المرشد والمعلم التربوي في مركز باد حنيف للأطفال والشباب ، أن المفاهيم التربوية تختلف من دولة إلى أخرى من حيث المراجع الثقافية والدينية والمستوى التعليمي ، ولكن قد تختلف طرق التدريس عن التجارب السابقة ، وأسرة شخص آخر. والمشكلة تكمن في الاختلاف بين التعليم الغربي وما قبل التعليم ، الذي يعرف تدخلاً أقل من العائلات والجيران ، وأثر أكبر من المدارس والجمعيات والنوادي التي يشارك فيها الأطفال في سن مبكرة ، كما قال لـ (مهاجر نيوز) الغرب ، الذين يتمسكون بهويتهم ومبادئهم التربوية ويشعرون بخطر فقدانها في مجتمع غربي ديني ومختلف عن مجتمعهم..

هل توجد أي قوانين تمنح الوالدين صلاحيات تعليمية ، على سبيل المثال ، عندما يذهب أطفالهم إلى الفراش ، أو كيف يجب أن يرتدوا ملابس ، أو مع من يكوّنون صداقات؟ وفوق ذلك يرد عبيدي بأنه لا توجد قوانين تتعلق بالاستمالة أو النوم أو تحديد نوع الأصدقاء وأن مثل هذه الأصوات يتم رفعها لمنع الفتيات من لبس البرقع في مرحلة مبكرة. يضيف المبدأ التوجيهي الاجتماعي أن “للآباء مجموعة واسعة من السلطات عندما يتعلق الأمر بدخول المنزل أو تحديد نوع الملابس التي يرتديها الأطفال. وهناك بعض القوانين التي يتمثل هدفها الأساسي في حماية الشباب ، على سبيل المثال ، السن القانوني للذهاب إلى النوادي الليلية وشراء واستهلاك المشروبات الكحولية والسجائر “.

يعتقد العبيدي أن التعليم ، بكل مراجعه ، هو مسار تراثي إنساني شاركت فيه أجيال وحضارات عديدة ، والذي نسميه الآن التعليم الحديث ، والذي “يتجاوز مفهوم العقوبة التقليدية ويعوضه الحوار الدائم والتفاعل الإيجابي” و التشجيع المستمر مما يساهم في تكوين شخصية صحية..

أضف تعليق