التربية الإيجابية في حياة الرسول – التنوير

في الآونة الأخيرة ، أصبح مصطلح متعلق بالتعليم يعرف باسم “الانضباط الإيجابي” ، وأصبح هذا المصطلح شائعًا للغاية وتلقى الكثير من الدعم من أولياء الأمور للتعلم وحتى شهادة معترف بها من منظمة أمريكية مخصصة لتوفير التدريب ، وهو اسمه من بعده.

ويرجع ذلك إلى النموذج التعليمي للطبيب النفسي “ألفريد أدلر” ، والذي قدمه في الولايات المتحدة في أوائل التسعينيات من القرن الماضي ، وفي أواخر التسعينيات أطلق “جين نيلسن” و “لين لوت” كتابهما الشهير حول التعليم الإيجابي بعد تدريبهم في هذا المجال ووضع الأساس لتدريبهم الخاص.

إن من يدرس هذا العلم سيرى أن معلم البشرية رسول الله – صلاة وصلاة وسلام – وضع هذه القواعد منذ أكثر من 1400 عام ، ولم يتوقف عند الإبلاغ ، بل بدأ في رسم خصائص التدريس الشامل هو نفسه ، وفيه قائد وكان نموذجًا يحتذى به.

سنناقش في هذا المقال قيمة التعليم الإيجابي وبعض أدواته التي وجدناها في السيرة النبوية الشريفة.


Messenger هو معلم إيجابي

بالترتيب ، هناك خمسة معايير للتربية الإيجابية الفعالة:

1. مساعدة الأطفال على الشعور بأنفسهم وبأهميتهم

إن نظرة سريعة في السيرة النبوية تذكرنا بالموقف الشهير الذي رواه البخاري في صحيحه من حديث سهل بن سعد – رضي الله عنه – حتى يرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم فليمطر – أتى بكأس وشرب منه ، وإلى يمينه ابن الإنسان الأصغر وإلى يساره الشيوخ. قال: يا بني ، هل تسمح لي أن أعطيه للكبار؟ قال: بفضلي ما كنت أرحم أحداً عنك يا رسول الله فأعطيته إياه.

سلوك النبي – صلاة الله وسلامه – يقود الصبي إلى النظر إلينا لضمان انسجامنا النفسي والاجتماعي معه. يتعلق الأمر بضرورة الشعور بحب وشوق كل من يتواصل معها ، ولها قيمة يجب احترامها ووجود يجب الحفاظ عليه ، وتغذي الحاجة إلى القبول والاحترام يتجنب كل ميل نحو الطفل. السلبية والانطواء والعداء تجاه الآخرين مما يعزز ثقته بنفسه ويضمن بشكل إيجابي انخراطه في البنية الاجتماعية.

انظر أيضًا: استمع

2. في نفس الوقت الاحترام المتبادل والتشجيع بالمثابرة واللطف

يذكر الكتاب هذا (الانضباط الإيجابي من الألف إلى الياء):

من السهل على بعض الآباء أن يكونوا متواضعين تجاه أطفالهم ، ولكن قد يكون من الصعب عليهم أن يكونوا صارمين وحازمين معهم وهذا الأسلوب غالبًا ما يؤدي إلى الكرم تجاه الأطفال. من ناحية أخرى ، يجد الآباء الآخرون أنه من السهل أن يكونوا حازمين وصارمين ، وأن ينسوا اللطف مع أطفالهم ، وهذا النهج يؤدي إلى التطرف في الشدة والقسوة ، وكلا الأسلوبين ضار بالأطفال لأن الشدة المفرطة أو المرونة لا تساعدهم. يطور المهارات التي يحتاجون إليها ليكونوا مرحين وتشاركيين. تعني المشكلة إيجاد المبادئ والأسس التربوية الصحيحة التي تقوم على الإيمان.

وعندما ننظر في سيرة الرسول نرى في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال:

أخذ الحسن بن علي – رضي الله عنه – تمرا من تاريخ الصدقة ووضعه في فمه. الا تعلم اننا لا نأكل الصدقة؟ وصلى الله عليه وسلم في مسند الإمام أحمد

وضع إصبعه على وجه الحسن ، وأخرج التمر ، ثم قال: نحن آل محمد لا نأكل الصدقة.

أولاً: نرى هنا أن الرسول -الصلاة صلى الله عليه وسلم- يطلب عدم إهمال أي سلوك غير عادي لأنه يأتي من طفل جاهل بعواقب سلوكه ، أو يكون الانتهاك سهلاً إلا إذا كان الجاني. شاب وغير عقلاني.

نرى هنا أن حنان الوالدين لا يتعارض مع إجبار الطفل على الالتزام بالحدود والمبادئ الراسخة. طاعة الطفل واعتياده على الأخلاق الشخصية التي يتخذ منها قراراته ومواقفه ، مما ينيره في تفاعله مع محيطه الاجتماعي.

تخيلوا كيف أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم ينتزع التاريخ من فم حفيده ، لكنه يشير أيضًا إلى الدستور الأخلاقي الذي يحكم (آل محمد)! لذلك من المؤكد أن الطفل هنا سيظهر استجابة واعية لضرورة احترام الموافقة دون انتهاك المبادئ الأخلاقية ، مما يمنح الطفل أيضًا إحساسًا بالأهمية والشعور الذي ذكرناه أعلاه.

انظر: اللطف والمثابرة

3. الانضباط فعال على المدى الطويل ويأخذ في الاعتبار أفكار الطفل ومشاعره وتعلمه.

حرص الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على احترام الأبناء في معاملته اللطيفة لهم ولأرواحهم ونفسه ، وأن ينقل إليهم أفضل الأفكار بأبسط الطرق وأكثرها فاعلية. : “أمي وملاك الله – صلى الله عليه وسلم – دعاني للجلوس في بيتنا ، فقالت: تعالي ، أعطيك. فقالت صلوات الله والسلام: ماذا أردت أن تعطي؟ أعطه موعدا ، فقال له: لو لم تعطيه شيئا لكُذبت عليه.

إنها تحذره من الكذب على الصبي أو الاستخفاف بمشاعره ، وإذا أخبرته ، هيا ، سأعطيك شيئًا ، ثم لا.

4. تعليم المهارات الاجتماعية والحياتية الهامة. مثل الاحترام والتعاطف مع الآخرين وحل المشكلات والتعاون وما إلى ذلك.

يظهر هذا في مواقف مثل ابن مجلس الكبار الذي ذكرناه سابقًا ، ومثل الموقف الشهير التالي:

عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: دخل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وولي أخ أصغر اسمه أبو عمير ، ولعب بأحد. نجار معه ، ثم مات ، فدخله النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ورآه حزينًا فقال: ما هذا؟ قالوا: مات النغير فقال: يا أبا عمير ماذا فعل نغير؟

على الرغم من صغر سن الطفل – حوالي 3 سنوات – عندما يموت حيوانها الأليف ، فإنها تأخذ الوقت الكافي للتواصل معه والتعبير عن التعاطف.

5. ادعُ الأطفال لاستكشاف قدراتهم

الرسول – صلى الله عليه وسلم – شجع على الاستخدام البناء للمهارات الشخصية ، ودعم الحرية ، فقال لنا خالد ، في عهد عبد الواحد بن أيمن ، تحت سلطة أبيه جابر ، قالت امرأة: يا رسول الله هل عندي شيء لك تجلس عليه ، لا تصنعه ، لأن لي ابن نجار؟ قال: “إن شئت” فتحت المنبر. حدثنا قتيبة ، أخبرنا عبد العزيز ، أخبرني أبو حازم عن سهل ، قال: أرسل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – امرأة: تزوج بعبدك نجارًا فتزوجها. عصا لي للجلوس عليها. “

ونرى هنا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يجعل الصبي صغيرا ولم يقوده إلى الأعمال التافهة.

انظر أيضًا: أدوات الإيمان ، الوظائف


أدوات الأبوة والأمومة الإيجابية

في حالة التعلم الإيجابي ، يعرف الطالب أن ما يسمى بـ “أدوات التعلم الإيجابية” تنبثق من هذه المعايير الخمسة ، وهي مجموعة من الإرشادات الموجزة التي تساعد المعلمين على التعامل مع الطفل في مواقف متنوعة.

1. مشاعر الفكاهة

حيث يستخدم المعلمون الفكاهة لحث الطفل على الانصياع:

أنس – على ما يبدو – رفض الانصياع لأوامر النبي – صلى الله عليه وسلم – فما هو سلوك النبي صلى الله عليه وسلم؟ خرج من ورائها (تركته في البداية لم يرد ولم يهددها) لكنها تبعته وخرجت من ورائه ورأته واقفا مع الأولاد وكأنه الآن مشتت عما يريده. والشيء هو أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ضغط شبرًا من ظهره إلى ظهره ، وهذا التمسك عقد رحمة وليس توقفًا. كان يبتسم.

ودعونا ننظر إلى مصدر البيان في كلام الرسول – صلى الله عليه وسلم – وبدعوة رحمته ، قال لأنس: يا أفنيكي ، بلطف وحنان وأبوة.

2. الحمد والتقدير

مثلما نولي اهتمامًا لوجهة نظر الطفل ، يجب أن ننتبه لقدراته ونشكره ونقدره ، ونفعل ذلك في المواقف النبوية مثل:

قال ابن عباس: انضم إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم علمه الكتاب ، قال ابن عباس: توضأت للنبي ، فقال: من حفظه؟ هو قال؛ قال: اللهم أعطه القدرة على فهم الدين. ولما خدم أنس رسول الله دعا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم زد ماله وأولاده وصلى عليه بما أعطيته.

3. علم الطفل ما يجب القيام به

هذا يعني أنه عندما يرتكب الطفل خطأً ، فإننا لا نمنعه فقط من ارتكاب الخطأ ، بل نعلمه أيضًا الشيء الصحيح الذي يجب أن يفعله.

وهذا واضح من الموقف النبوي الشهير في قول عمر بن أبي سلمة: “كنت ولدًا في عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وكانت يديّ تدوران على الطبق”. فعلمه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كيف يأكل بلطف ، فقال له: “لم يقل ، على سبيل المثال: لا تفرط في تحميل طبق. بدلا من ذلك ، علمها ماذا تفعل.

4. تحكم في سلوكك

تخبرنا هذه الأداة كيف يمكننا أن نتوقع أن يتحكم الأطفال في أفعالهم حتى نتحكم نحن البالغين في أنشطتنا وبهذا نفهم الإجراءات التي تضر الطفل ، مثل الضرب والعنف وردود الفعل الغاضبة الأخرى.

في عهد أبي قريب ، في عهد أبي أسامة ، في عهد هشام ، في عهد أبيه ، في عهد عائشة ، قال: رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقاتل في سبيل الله ولا يضره شيء. القدير ينتقم من الله.

5. رسالة حب

قال أنس بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رجلاً صالحًا ، فأرسلني إلى السوق يومًا محتاجًا ، ثم رسول الله. – صلى الله عليه وسلم

أمسك بظهري من ورائي ، ونظرت إليه وهو يبتسم ، فقال: يا يونيس ، هل ذهبت إلى حيث أمرتك؟ قلت: بلى يا رسول الله.

يخبرك التأديب الإيجابي: “إن أهم شيء بالنسبة لأطفالك هو التأكد من وصول حبك إلى أطفالك. فهم يشكلون آرائهم من خلال فهم ما تشعر به تجاههم ، لذلك عندما يشعرون أنك تحبهم وتحمي خصوصيتهم. من ناحية أخرى بيد نجد كلام آل كبير رضي الله عنه: رأيت النبي والحسن بن علي جالسين على كتفه ويقولان: اللهم إني أحبه فأحبوه.

ليس هذا هو الموقف الوحيد الذي يعبر فيه النبي – صلى الله عليه وسلم – عن حبه أو إعلانه ، ولكن هناك الكثير.


بالنظر إلى ما ذكرته في هذا المقال ، نرى أن نموذج التعليم الإيجابي ليس مجرد اختراع غربي ، فديننا لديه بالفعل هذا النموذج ولدي حقوق أكثر عليه. إذا اقتدى بالرسول – صلى الله عليه وسلم – أو تقلدوا الغرب دون أن يؤمنوا به ، فقد تكون النتيجة واحدة ، أما بالنسبة لمسلمينا تربية الأبناء فهي ليست عملًا دنيويًا بحتًا ، بل إنه عمل الله عز وجل ، وسيتوقف كثيراً على الاقتراب منه والبحث عنه.

أضف تعليق